QUATTRO VERITA' MARIANE
CONNESSE TRA LORO
Prendo
spunto da un’opera profonda e ricca: Sergio Zavoli, Se Dio
c’è. (Dialogo con Piero Corda. Mondadori 2000, pp.
130-132). Suppongo già, senza ricordarle, le motivazioni
per cui la Chiesa Cattolica crede in queste quattro verità
mariane.
L’idea di fondo, da cui esse si capiscono meglio, è
la seguente: Maria rappresenta tutta l’umanità (o.c.,
130). Per comprendere
la Verginità,
unita alla Maternità
della Madonna, penso convenga
partire dall’im-
magine biblica della “sposa di Dio”, applicata al Popolo
dei fedeli fin dall’Anti-
co Testamento: rammentiamo, per esempio, Is 62,5: “Come
una giovane sposa una vergine, così ti sposerà
il tuo architetto; come gioisce lo sposo per la sposa, così
il tuo Dio gioirà per te”.
Di fatto, Dio sposerà
in pienezza il suo popolo, quando – attraverso l’annuncio
dell’Angelo a Maria – gli dichiarerà il desiderio
di unirsi a lui per ottenerne Gesù, un frutto d’amore
che fosse insieme umano e divino, perché nato da Dio come
padre e da una donna come madre. Così, il Salvatore del
mondo sarà Dio da Dio, e uomo da un membro del genere
umano.
E di fatto la giovane accetta, dice di sì alla proposta
del Padre: “Eccomi, sono la serva del Signore, avvenga di
me quello che mi hai detto”.
Dio e l’umanità
assicurano la loro eterna fedeltà reciproca! Infatti,
la irrevocabile fedeltà di Dio al suo popolo viene spesso
rinnovata nelle Sacre Scritture: “la sua fedeltà
è per ogni generazione” (Sal 100,5); “ti ho
amato di amore eterno” (Ger 31,3); “se alcuni non hanno
creduto, la loro incredulità può forse annullare
la fedeltà di Dio?” (Rm 3,3); e così via.
Quanto al popolo, è
vero che non sempre è stato fedele; ma la Madonna sì!
E, come già dicevo, Maria rappresenta il meglio dell’umanità:
ed ella ha vissuto una fedeltà assoluta al suo impegno
con il Padre, una lealtà che si è manifestata anche
nell’esclusione di qualsiasi rapporto con altri, lungo tutta
la vita!
L’Immacolata
Concezione
mette in evidenza come il “sì”
di Maria, quale “sì” dell’umanità
da lei rappresentata, fosse pieno, senz’ombra di macchia
o d’infedeltà, fin dal primo istante della sua esistenza.
Non per nulla, la “dichiarazione” di Dio fiorita dalla
bocca dell’Angelo, incomincia col rilevare la santità
di lei: “Ti saluto, piena di grazia” (Lc 1,28)... piena
cioè di quella bellezza spirituale, che, per dono di Dio
stesso, non era mai stata offuscata da alcuna colpa.Infine,
l’Assunzione
in
anima e corpo al termine della vita terrena di Maria: tale Assunzione
mette in evidenza che in lei c’è l’umanità
redenta, redenta da quel Gesù con il quale Maria ha cooperato
particolarmente, soprattutto come vergine e madre. Ora, quindi,
non attendiamo una speranza che sia ancora tutta da nascere:
l’umanità redenta esiste già allo stato iniziale,
e i singoli uomini e le stesse realtà materiali vi si
innesteranno a poco a poco, completandola.
Antonio
Rudoni
IMMAGINE: Madonna del Segno - Icona moderna
RIVISTA MARIA AUSILIATRICE
2001-8
VISITA Nr. 