Nella tradizione giudaica dei
Chassidim c’è questo piccolo racconto. L’angelo
Gabriele fu mandato da Dio per far dono della vita eterna a chi
avesse un momento di tempo per riceverlo. Ma l’angelo tornò
indietro senza aver potuto adempiere la sua missione. Non trovò
nessuno che avesse tempo.
Può sembrare una cosa
assurda, ma se guardiamo alla vita frenetica di molti di noi,
il racconto non appare lontano dalla realtà. Corriamo
affannosamente cercando di tenere il passo con l’attimo
fuggente, siamo soffocati da avvenimenti e informazioni, ci appesantiamo
di tante piccole cose passeggere, non abbiamo il tempo per ricevere
il dono dell’eternità. Eppure, che cosa è
il tempo, staccato dall’eternità?
Nella letteratura del Buddismo
Zen, si legge questo dialogo illuminante. Il discepolo chiede:
“Maestro, come fa una goccia d’acqua per non essere
prosciugata?”. “Deve tornare all’oceano”,
risponde il maestro.
Il tempo, fuori dell’orbita
dell’eternità, si dissecca. L’uomo che non sa
accogliere l’eterno nella propria vita, si svuota. È
condannato alla noia che il Qohelet dipinge con colori tristi:
“Vanità delle vanità, tutto è vanità.
Quale utilità ricava l’uomo da tutto l’affannare
per cui fatica sotto il sole?” (Qo 
1,2-8).
Maria, al contrario, ha tempo
per accogliere l’eterno. Lei sa trasformare il tempo in
storia, anzi, in storia di salvezza. Tutta la sua vita è
permeata d’eternità, tutta la sua esistenza è
una pasqua perenne, un continuo passaggio alle cose che non passano.
Maria, scala
celeste che scelse l’Eterno
La liturgia bizantina, nel
suo bellissimo inno Akáthistos alla Madre di Dio, saluta
Maria quale “scala celeste che scelse l’Eterno”.
Maria è il luogo d’incontro tra cielo e terra, tra
l’eterno e il tempo, tra Dio e l’uomo.
È la congiunzione tra
la piccolezza umana e la grandezza divina. È il vuoto
più completo di sé che accoglie la ricchezza più
piena di Dio. È la gratuità amorosa abbracciata
dalla gratitudine sincera. È il frammento che lascia entrare
in sé il tutto.
La discesa dell’Eterno
non si ferma soltanto in Maria. Ella è anche “la
scala”, o come continua a cantare l’inno, è
“il ponte che porta gli uomini ai cieli”. Con il suo
fiat all’annuncio dell’angelo, lei introduce l’umanità
a un modo nuovo di accogliere il suo Dio: accoglierlo nella propria
carne, nella propria storia.
Ad Ain Karim, Maria fa esultare
Giovanni Battista ancora nel grembo materno. Portando Gesù
al tempio, fa trasalire di gioia due anziani al tramonto della
loro esistenza. Vita che inizia e vita che termina: tutto assume
il senso d’eterno in Gesù e nella sua madre che lo
porta agli altri.
Adesso e
nell’ora della nostra morte
Maria è particolarmente
presente nel momento del nostro passaggio da questa vita alla
gioia eterna. Nella seconda parte dell’Ave Maria preghiamo:
“Santa Maria, Madre di Dio, prega per noi peccatori, adesso
e nell’ora della nostra morte”.
È una richiesta semplice,
ma sentita. Sappiamo che anche nell’ora della morte siamo
peccatori e bisognosi di aiuto, sappiamo che è un’ora
decisiva, perché si tratta del nostro affidamento totale
e definitivo al nostro Creatore.
L’hora mortis segna il
nostro transito dall’esistenza temporanea all’eternità,
porta a compimento in modo totale e irreversibile la nostra storia
di libertà e fissa per sempre la fisionomia con cui appariamo
all’incontro col Signore. Nell’ora della morte veniamo
de-finiti. È un passaggio difficile che ci sgomenta e
ci fa paura per il carico di ignoto che ha in sé. Siamo
certi che verrà, ma non ci è dato di sapere come,
quando e dove.
Abbiamo bisogno dell’aiuto
di Maria che è esperta di quell’ora. Lei stessa ha
affrontato quell’ora con serenità. Si è preparata
tutta la vita, mettendo la propria vita, attimo per attimo, nella
sfera dell’eterno. Maria fu presente all’hora mortis
del Figlio. In quell’ora Gesù, prima di pronunciare
“Tutto è compiuto”, ha consegnato tutta l’umanità,
tutti gli uomini a sua madre perché li considerasse come
suoi figli.
È per volontà
del Figlio che Maria prende cura della nostra vita e della nostra
morte. Come ha assistito a quell’ora di Gesù, assisterà
tutti i suoi figli affidatile da Gesù. Noi glielo chiediamo
con insistenza ogni giorno. Per tre volte nella preghiera dell’Angelus
e per cinquanta volte nella recita del rosario, le ricordiamo
di venirci in aiuto in quell’ora ignota, ma decisiva. E
sicuramente Maria non mancherà all’appuntamento.
Maria Ko Ha Fong fma
IMMAGINE:
Maria è la “scala”
che porta gli uomini al Cielo. Nell’immagine a destra: “La
visione di Giacobbe”, dipinto di Cristofano Allori, nella
torinese Galleria Sabauda.