NOSTRA SIGNORA GAUCHA DEL "MATE"
Si chiama don Domingo
Lancellotti, sacerdote salesiano, il promotore della devozione
a Nostra Signora Gaucha del “mate”. “È
un modo per avvicinare la Vergine alla nostra vita quotidiana.
Il gesto di prendere il mate esprime per noi il senso della famiglia,
dell’unità, dell’incontro”, dice don Domingo.
“È un gesto colmo di umanità, di cristianità.
Perché allora non condividerlo con la nostra Madre”,
continua. “La collochiamo così nel profondo del focolare
domestico, e la sua benedizione ci aiuta a santificare tutti
i nostri gesti umani”.
“Gaucha” è un aggettivo che identifica chi nasce
nelle pianure della Pampas argentina, uruguayana o del sud Brasile.
Significa anche persona nobile e generosa. Questa gente semplice
chiama la Vergine “guachita”. Invece “mate”
è un’erba caratteristica che si coltiva proprio in
queste terre dell’America latina. Argentina, Uruguay e Paraguay
oltre ad esserne i maggiori produttori sono tra coloro che nella
loro giornata non può mancare l’ora del “mate”,
simile all’ora del tè per i paesi europei.
Prendere insieme il “mate” non esprime però
semplici convenevoli per questi popoli. “Condividere un
mate è condividere la vita”, sottolinea don Lancellotti.
“Il mate riavvicina le persone dopo qualche contrasto. Diventa
energia naturale dopo una fatica quotidiana o nel momento della
riflessione personale e di gruppo. E con Nostra Signora Gaucha
del mate diventa energia totale”.
MARIA DEL BUON MATE
Mate delle mattinate fredde mate dei pomeriggi autunnali
delle notti studentesche del mate dell’attesa...
“Maria del buon mate” del mate dell’amico e dell’incontro
del mate che sostituisce il pranzo del mate che riscalda nell’inverno
del mate che raduna e celebra
“Maria del buon mate” del mate che apre il cuor,
del mate che condivide la parola del mate che rasserena nei malintesi,
“Maria del buon mate” del mate sempre preparato
del mate che mai si offende del mate che gioisce perché
lo usano, del mate che si dona ad ogni ora...
“Maria del buon mate” insegnaci a prendere il mate
che non sia mate del rito e la rutina che sia il mate dell’amor
fraterno che ci lasci il sapore di vita nuova.
Che sia il mate “che perde il tempo”. Quando c’è
un altro che vuole condividerlo
Che sia il mate che festeggia sempre. All’amico opportuno
che si avvicina
Che sia mate creatore di spazi. Dove l’altro trovi la pace
e la fiducia. Che sia mate che curi le ferite.
E
accorci le ore di stanchezza e solitudine. Che sia mate della
buona notizia. Un canto all’amicizia. Un modo d’amore
e dare la vita.
Maria Virginia
Gette / Traduz. di Sr. Giuseppina Piazza,
FMA |
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Il 1° maggio
1993, il Santo Padre, Giovanni Paolo II, di suo pugno scrisse
a Padre Domingo: “Di tutto cuore concediamo l’implorata
benedizione apostolica sotto gli auspici di Nostra Signora gaucha
del mate”. E, S.E. Mons. Lino Zanini, intermediario della
richiesta, allegò al messaggio del Papa una nota: “Padre
Domingo, sono felice di mandarle l’autografo pontificio
col quale il Santo Padre si è degnato mettere la sua venerabile
firma sotto l’immagine della Madonna che lei Gli ha mandato”.
A sostenere questa forma di inculturazione della Vergine troviamo,
tra l’altro, il nome di Mons. Karlic, allora arcivescovo
di Paranà in provincia di Entre Rios; l’Abate Eduardo
Ghiotto, Teologo e specialista in Sacra Scrittura dell’Abazia
Bambino Gesù di Victoria in provincia di Entre Rios.
Il 9 luglio 1994 nella città di Apostoles in provincia
di Misiones (Argentina), in occasione dell’Expo “Yerba
mate”, la Vergine fu proclamata Patrona nazionale della
“Yerba mate” e la statua, scolpita su un legno di carruba,
alta 1,20 m, venne collocata in una grotta di pietra vicino alla
zona in cui era allestito l’Expo-Yerba.
Inoltre nell’Esposizione “Industriale-Commerciale-Mercosur”,
realizzata nella città di “Encarnacion” in Paraguay,
per espressa richiesta del Console argentino José C. Quijano
insieme ai consoli del Paraguay e del Brasile la proposero come
Patrona del “Mercosur”.
Il popolo argentino ne diffonde adesso la devozione che ha oltrepassato
l’Oceano Atlantico. Come vede – conclude don Domingo
–, “Maria è dentro la nostra cultura”.
Maria Trigila FMA
RIVISTA MARIA AUSILIATRICE 2001-7
VISITA Nr. 
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