IL DIO PER NOI
Se qualcuno ci rubasse
il Natale, perderemmo la suggestione del mistero e il fascino
dell’arcano, perché Natale è tempo di evocazione,
ricordi, incanto e poesia. Ma non solo. Il Natale è l’evento
che svela l’inaccessibile e l’ignoto, ed è soprattutto
l’accadimento della nostra verità. Per questo, a
noi che viviamo nel tempo dell’incertezza e dello smarrimento,
ma anche dell’anelito e del desiderio, la notte di Natale
giunge come un istante di quiete che ci avvolge con la sua recondita
bellezza e ci affascina col suo silenzio.
Ci rimanda a qualcosa che è oltre da noi, al di là
dei nostri immediati interessi, delle nostre pressanti preoccupazioni,
dei nostri tiepidi entusiasmi.
In una società che sembra indifferente, il Natale irrompe
per ricordare che in un angolo remoto della storia, il tempo
si è squarciato e si è incontrato con l’eternità.
Da allora, tutto è rimasto come prima anche se tutto è
radicalmente cambiato. Nulla, apparentemente, è mutato,
perché Dio nella sua umiltà, oggi come allora,
non vuole disturbare con la sua presenza. Ma tutto è profondamente
trasformato, poiché da quando Dio si è fatto uomo,
l’uomo è stato assunto in Dio, definitivamente e
senza appelli. Facendosi uno di noi, Dio ci ha resi come Lui.
Per questo, se guardiamo al Natale, comprenderemo la nostra verità:
Dio è con noi per essere il Dio per noi. Facendosi uomo,
Lui assume tutta la nostra umanità; da allora, non solo
è accanto a noi, ma tutto ciò che è nostro
è Suo e tutto ciò che Suo è anche nostro.
Con l’Incarnazione noi diveniamo eredi della Sua divinità.
Da qui, la nostra verità che è anzitutto dignità.
Da quando Dio è divenuto uomo, ogni uomo, poiché
uomo, ha una dignità divina: immutabile e perenne. Garantita,
una volta per sempre, nel sangue stesso di Dio che si offrirà
per noi sulla Croce. Quel sangue sarà il sigillo dell’amore
eterno di Dio per noi, per ciascuno di noi.
Se rivolgiamo il nostro sguardo a Maria, vedremo che nel suo
seno purissimo, il Figlio eterno del Padre si fa carne, ma contempleremo
anche che in lei, la carne, la nostra carne mortale, si fa Verbo
del Padre. Per opera dello Spirito Santo, nel  grembo di Maria la nostra realtà
mortale diventa immortale e il nostro avvilimento terreno, come
l’acqua di Cana, si tramuta in speranza celeste.
Nel Natale del Signore, cielo e terra s’incontrano e non
può che essere festa: “Gloria a Dio fin nel più
alto dei cieli e pace in terra agli uomini da Lui amati”
(Lc 2,14).
Così, come un sussurro, s’insinua, nei vicoli bui
della storia umana: la certezza che la gloria di Dio è
la pace dell’uomo e che la pace dell’uomo è
la gloria di Dio.
Dio gioisce per l’uomo che ha la pace nel cuore e l’uomo
realizza se stesso quando cerca la gloria di Dio, sorgente della
sua pace.
Dio stesso si fa uomo per la Sua gloria, per compiere ciò
che ha deciso di realizzare nel Suo amore senza limiti: la deificazione
dell’uomo. Per questo è disposto a pagare qualunque
prezzo, anche il più alto, il prezzo del sangue, pur di
veder realizzato il Suo amore. Nulla, neppure la morte, può
ostacolare la gloria di Dio. Che è gloria di vita e di
vita eterna: Vita a noi donata per mezzo di Maria, Vita a noi
offerta nell’Eucaristia, Vita a noi elargita nell’incessante
impeto del tempo.
Questa Vita che è verità nostra e nostra dignità
si compie nell’amore e nell’amore di una Madre e il
suo compiersi è rivelazione della vocazione dell’uomo:
essere figlio nel Figlio benedetto del Padre.
Ogni uomo è irrevocabilmente chiamato ad assumere in sé
questa dignità filiale. Nel Dio che s’incarna, non
v’è più distinzione. Lui offre la Sua eternità
divina a tutti: al povero oppresso dalla storia, al vecchio dimenticato,
al giovane incerto nel cammino della vita, al sofferente schiacciato
dal dolore, a tutti i falliti che si sentono scarti di un’efficienza
che non hanno potuto raggiungere. Perché Lui, il Dio di
ogni potenza, si è fatto ultimo per salvare tutti, proprio
tutti, poiché ogni uomo è espressione della Sua
gloria.
In ognuno di noi, poi, c’è una parte di ultimo con
cui Gesù vuole stare. È quella porzione di noi
che non accettiamo, che non vogliamo, che neghiamo. È
la parte debole della nostra umanità. Ma Lui è
venuto proprio per quella. Buon Natale!
Giuseppe Pelizza SDB
IMMAGINE:
Hugo Van der Goes : Natività
e Adorazione del Bambino (1476) , Trittico Oortinri, Uffizi,
Firenze
RIVISTA MARIA AUSILIATRICE
2002-11
VISITA Nr. 
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