Puntuale arriva ogni anno la
Festa della Donna. È una bella ricorrenza molto sentita
dalla gente anche se, sembra, meno che nel passato. Ci accorgiamo
che è un giorno speciale al mattino presto agli incroci
delle nostre città. Molti ospiti extracomunitari con flessibilità
operativa lodevole, non offrono più i loro soliti servizi,
ma vendono mazzetti di mimose, il simbolo appunto di questa festa.
È un giorno in cui vediamo
cortei di ragazze e di donne che gioiosamente fanno festa, sfilando
e gridando a tutti che c’è ancora un “problema
donna”, che le promesse fatte all’altra “metà
del cielo” sono spesso rimaste disattese. La parità
e il rispetto sul posto di lavoro per esempio sono spesso non
attuati o addirittura dimenticati. Lo sfruttamento in campo sessuale
rimane forte. Le pari opportunità in molti campi ancora
un sogno.
L’8 marzo è una
festa civile, ma nello stesso mese, e precisamente il 25 se ne
celebra un’altra, di natura religiosa, molto bella e molto
importante. Che può essere un ottimo complemento alla
prima. Parliamo della Festa dell’Annunciazione a Maria di
Nazaret. In essa si celebra una donna come protagonista. Una
figura centrale nel cuore stesso del Cristianesimo cioè
nell’Incarnazione di Cristo. Per la fede cristiana Maria
è la più importante donna della storia e la più
grande di tutte. Giovanni Paolo II nell’Enciclica Mulieris
Dignitatem ha scritto che “Maria è l’archetipo
della personale dignità della donna” (n. 5). Maria
cioè è il modello primo, lo stampo originale, il
“tipo primo” su cui modellare o “stampare”
la dignità della donna.
“Maria
presente nel punto chiave della storia”
Perché la più
grande? Alcuni anni fa il settimanale americano, Time, dedicò
la “cover story” a Maria di Nazaret, come fosse una
star della politica o del mondo dei mass media, o addirittura
una “top model”. Il giornalista si chiedeva: “La
donna più celebrata della storia era semplicemente la
serva di Dio o la prima femminista?”. Possiamo rispondere
di sì affermando che Maria è stata ed è
la donna più celebrata di tutti i tempi, la figura femminile
“storica” più straordinaria, più studiata,
contemplata, pregata e imitata. Anche se non è stata una
“femminista” com’è inteso questo termine
nella cultura di oggi. È stata ed è la più
celebrata solamente perché è stata la “serva
di Dio”.
Proprio da questa sua autodefinizione
(Lc 1,38) è scaturita la sua grandezza, la sua venerazione
ed il ricordo lungo i secoli. Milioni di donne ne portano il
nome (Maria, Mariah, Miriam, Marija, Marie, Mary ecc.), la ricordano
e pregano ogni giorno. È stata cantata da sommi scrittori
e poeti, raffigurata da grandi artisti di tutti i tempi. Anche
oggi attira a sé milioni di pellegrini, che liberamente
si recano nei santuari a lei dedicati. Sono centinaia in Italia
e nel mondo le chiese a lei intitolate dove i fedeli 
chiedono
la sua intercessione ed assistenza materna, la pregano come mediatrice
di grazie da ottenere da Dio. Tutto questo per il ruolo eccezionale,
anzi unico, avuto da questa donna nella redenzione attuata da
suo Figlio Gesù. San Paolo afferma molto sinteticamente:
“Quando venne la pienezza del tempo Dio mandò il
suo Figlio, nato da donna”. Questa donna si chiamava Maria
di Nazaret. Le strade della Palestina, le città di Betlemme,
di Nazaret, di Gerusalemme hanno visto questa donna attenta e
fedele, totalmente consacrata alla causa del Figlio. Una donna
ed una madre eccezionale.
È la donna più
celebrata e famosa non solo per le sue “regge” (i santuari
a lei dedicati, spesso imponenti e di grande valore artistico),
ma anche per i suoi numerosissimi “titoli nobiliari”,
da autentica super regina. La Chiesa Cattolica li chiama “Litanie
della Madonna”. Alcune di queste sono altamente teologiche,
come Madre di Dio, Madre di Cristo, Tempio dello Spirito Santo;
altre poetiche come Stella del Mattino, Stella del Mare, Porta
del Cielo, Regina dei Cieli. Altre ancora sono molto “sociali”.
Esse stanno ad indicare la sua presenza attiva e continua, a
beneficio dei suoi figli e figlie di sempre: Maria è la
Madre del Buon Consiglio, Madre della Misericordia, Madre e Rifugio
dei peccatori, Consolatrice e Ausiliatrice. Perché tanto
successo? Lei stessa l’aveva previsto, dicendo: “Tutte
le generazioni mi chiameranno beata” (Lc 1,48).
La stessa rivista citata affermava
che Maria è “estremamente moderna”. Giovanni
Paolo II rimarca questa “modernità” mettendo
l’accento sull’eccezionale legame tra Maria e l’umanità
(MD n. 2). E anche perché Maria di Nazaret è “presente
nel punto chiave della storia” (MD n. 3), cioè proprio
nell’Annunciazione che preludeva all’Incarnazione del
Figlio di Dio in mezzo a noi.
“Ecco
sono la Serva del Signore”
Alcuni anni fa il card. Ballestrero,
in una conferenza al Centro Italiano Femminile di Torino diceva:
“Voi mi direte: lasci perdere la fede e ci parli della donna.
È questa la mentalità di oggi, in cui è
prevalente la problematica di tanto femminismo nostrano e non,
che prescinde dalla fede e cerca di incamminarsi per altri sentieri,
che hanno ispirazioni psicologiche, antropologiche, sociologiche,
politiche”. È un’intuizione importante: nel
parlare della donna e di tutta la problematica a lei connessa
nel mondo contemporaneo, bisogna aggiungere l’ottica della
fede. Dunque, la Madonna è una donna. Un’affermazione
banale? Non lo è, perché essa ci ricorda tutta
la visione biblica dell’uomo, creato da Dio uomo e donna
(l’antropologia biblica). Ed è proprio alla giovane
donna Maria di Nazaret che l’Altissimo si rivolge, nell’Annunciazione,
per avere la sua “collaborazione” per l’Incarnazione
del Figlio su questa terra. Un atto senza dubbio di rispetto
e di stima altissima.
Dio questo lo fa scavalcando
le strutture della cultura giudaica del tempo e tutti i giudizi
e pregiudizi degli uomini sulla donna, allora e anche nei secoli
seguenti. Lo “stile” e la metodologia usata da Dio
nell’Annunciazione sono molto significativi. “Il dialogo
di Nazaret ci appare come il momento più pregnante e il
punto più alto del femminismo nella storia della salvezza”
(Documento dei Servi di Maria). Maria quindi un semplice “strumento”
nelle mani di Dio? Se per strumento intendiamo solo una cosa,
una funzione, un ruolo, un mezzo per decisioni, progetti e volontà
altrui, dobbiamo dire di no. Maria di Nazaret, come si evince
dal racconto dell’Annunciazione, non è stata una
“cosa”, una “funzione”, uno “strumento”
nei progetti di Dio, ma si è posta come soggetto libero
e responsabile davanti a Dio e con Dio nell’opera dell’Incarnazione.
Ha scritto ancora il card. Ballestrero: “...Il Signore ha
circondato di rispetto e di un amore perfettissimo la femminilità
di Maria: non ne ha in alcun modo minacciato l’identità.
Il racconto dell’Annunciazione
è pieno di trepidazione di fronte a questa creatura. Il
Signore è 
rispettosissimo,
è pieno di tenerezza e di amore e in tutta la storia di
Maria risalta questo rispetto di Dio per la natura della sua
creatura; ma il Signore, pur rispettandola in maniera inarrivabile,
ha anche chiesto a Maria inesauribili capacità di dedizione,
di oblazione, di disponibilità, di fedeltà: fedeltà
di mente, del cuore, della carne, dei giorni”. Questa è
l’autentica metodologia che Dio ha usato con la donna Maria
di Nazaret e che sarebbe bene che fosse imparata un po’
da tutti e a tutti i livelli.
Dio non ha strumentalizzato
Maria nell’opera della Redenzione chiedendole tutto di se
stessa solo perché Lui era Dio, ma l’ha sommamente
rispettata, ascoltata e valorizzata. Maria ha poi detto il suo
“fiat” libero, cosciente e indiviso. Lei credeva fermamente
che quel Dio che le chiedeva tutto non opprimeva la sua libertà
né minacciava la sua identità di donna libera;
che Dio con il suo progetto su di lei non paralizzava la maturazione
della propria femminilità e della sua personalità
ma l’aiutava a essere se stessa in pienezza. Era convinta
che se Dio le chiedeva il sacrificio di qualcosa lo faceva per
aprirle orizzonti più grandi.
Maria, “nuova Eva”
come amavano chiamarla i Padri della Chiesa, non è caduta
nella trappola del sospetto in cui sono caduti la prima Eva (e
Adamo) e di cui è vittima anche l’uomo moderno: vedere
Dio come un concorrente e come rischio per la propria autonomia
e maturazione. A Dio che le chiedeva tutto, Maria nella fede
ha donato tutto, e proprio lei stessa canterà nel Magnificat
“Tutte le generazioni mi diranno beata” cioè
nella gioia piena, felice, perché realizzata pienamente
come donna e come credente.
“Maria,
prototipo della genuina femminilità”
Ha scritto una delle grandi
donne di questo nostro secolo, Edith Stein (morta martire per
la fede ad Auschwitz, nel 1944, e dichiarata santa l’11
ottobre del 1998): “Maria è il prototipo della genuina
femminilità”. È questa un’affermazione
importante, fatta non da una donna culturalmente sprovveduta,
ma da una filosofa, assistente universitaria di E. Husserl, poi
convertita. Lei stessa impegnata, con varie conferenze, sul versante
del movimento femminista del tempo. La Stein è arrivata
a questa affermazione analizzando l’intero vissuto di Maria
di Nazaret. Nel suo essere vergine, madre, sposa, nel suo impegno
a sostenere, pur tra sofferenze, la causa del suo Figlio fino
all’Ora della croce, nel suo modo di credere a Dio e di
accettare liberamente il suo progetto sulla sua vita, Maria ha
posto le basi della sua grandezza e della sua fama che ha sfidato
e superato l’usura di venti secoli di storia.
L’Annunciazione è una grande festa di Maria di Nazaret
(ed in lei della donna stessa in genere), che vince su tutti
gli stereotipi culturali del tempo, per diventare in prima fila
un soggetto di salvezza per l’uomo e per tutta l’umanità.
Dall’8 marzo Festa della Donna al 25 marzo Festa di Maria,
la Donna che la chiesa prega ogni giorno come “benedetta
tra le donne”. Penso che i cristiani, ma non solo questi,
dovrebbero ricordare queste due Feste con serietà riflessiva,
cogliendone la reciproca ricchezza di comprensione. Maria è
stata definita “il sorriso di Dio all’umanità”.
Dio continua a sorridere all’umanità attraverso il
ricordo e la preghiera alla Madre del Figlio suo, e anche attraverso
la presenza di tante donne che, come Maria di Nazaret, nelle
più svariate professioni lo rendono presente con santo
coraggio, con enorme dedizione e con un sorriso di speranza.
MARIO SCUDU sdb